аввадон библии кто такой
Аваддон. Ангел бездны. Откровение 9:11
Кто такой Аваддон в Библии?
Что касается характера Аваддона, мы встречаем его только в Откровении. Он выполняет свою роль во время пятой трубы разрушения, как мы уже упоминали выше с саранчой. Они вылезают из, казалось бы, бездонной ямы.
Хотя у сатаны было много имен, Аполлион не один из них. Аваддон кажется демоном, который работает под его началом и правит Бездной, полной саранчи, которая прибудет на сцену в течение последних дней. Саранча укусит, ужалит или причинит боль тем, кто не верит в Иисуса Христа.
Где мы видим Аваддон (или разрушитель слов) в Библии? Зачем нам знать его имя, если его саранча не затронет верующих в Конечные времена? Мы подробно рассмотрим эти и другие вопросы в этой статье.
Где мы видим Аваддона в Библии?
Мы действительно должны помнить, что Ветхий Завет и Новый Завет были написаны на разных языках, поэтому греческое слово, обозначающее разрушитель, будет отличаться от еврейского.
Аваддон в Ветхом Завете, кажется, означает разрушение. Иов 26: 6 говорит, что разрушение существует в царстве мертвых, известном как шеол (по сути, ад). Похожее определение Аваддона используется в Псалме 88:11 и Притчах 15:11.
Что касается характера Аваддона, мы встречаем его только в Откровении. Он выполняет свою роль во время пятой трубы разрушения, как мы уже упоминали выше с саранчой. Они вылезают из, казалось бы, бездонной ямы.
Похоже, что мы мало что знаем об Аваддоне, за исключением поэтических лицензий, взятых в «Путешествии паломника», и другой информации, представленной в неканонических текстах, таких как Товит и Мудрость Соломона.
В тексте Товита Аваддон (действующий под именем Асмодей) убивает семерых мужей женщины по имени Сара. Но поскольку Товит и Премудрость Соломона не подпадают под все библейские каноны, нам нужно проявлять проницательность и осторожность при чтении этих текстов.
В целом, мы знаем, что Аваддон связан с разрушением в обоих Заветах, и в последние дни он, кажется, извергает страдания в виде острозубой саранчи.
Почему нам нужно заботиться о саранче?
Но почему верующие должны заботиться о том, что Аваддон делает с саранчой? В конце концов, из текста ясно, что саранча будет мучить только тех, кто не верит в Иисуса Христа.
Диспенсационализм (англ. dispensation — распределение, период) — совокупность теологических представлений в христианстве, рассматривающих исторический процесс как последовательное распределение божественного Откровения по периодам, каждому из которых соответствует особый тип договорных отношений человечества с Богом.
И с учетом многих верующих, которые подтверждают теорию «диспенсационализма», которая гласит, что христиане будут восхищены до скорби, включая различные язвы от труб, почему мы должны знать имя Аваддона и что он может делать?
Что это значит?
И, наконец, если христиане останутся поблизости во время Великой Скорби (т.е. восхищения в середине или после), мы обнаружим волков, скрытых в овечьей шкуре (Откровение 9:4).
Другими словами, многие номинальные христиане могут подделывать свою веру и свои личные отношения с Богом. Они на самом деле не следуют за Иисусом. Такие казни, как эта саранча, развязанная Аваддоном, раскрывают истинную природу веры.
Запечатленные (верующие) останутся нетронутыми. Те, кто не верит, испытают на себе действие Разрушителя.
Аваддон — ангел бездны
11 Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион.
(Откр.9:11)
Аваддон, также Абаддон (др.-евр. אבדון, Ǎḇaddōn; погибель, тление; уничтожение, прекращение бытия), — термин в иудаизме и христианстве. Встречается также вариант Абадонна.
В Ветхом Завете употребляется рядом со словами «смерть» и «преисподняя»:
В новозаветной книге Откровение Иоанна Богослова — в эпизоде, когда «вострубил» пятый ангел — это имя «ангела бездны», царя саранчи, вышедшей из той бездны, «имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион» (др.-греч. Ἀπολλύων ; Откр. 9:11).
Понятие употреблено
Аваддон:
Греческий Аполлион — «губитель», «уничтожение», «гибель».
Аваддон. Греческий лексикон Стронга. 
Аваддон. Греческий лексикон Стронга.
В Ветхом Завете также преисподняя — место, где пребывают мертвые.
В Иов 26:6, как и в Притч 15:11; 27:20, понятие Аваддона употреблено в одном ряду со словом «преисподняя» (в обоих случаях «шеол»).
6 Преисподняя обнажена пред Ним, и нет покрывала Аваддону.
(Иов.26:6)
11 Преисподняя и Аваддон [открыты] пред Господом, тем более сердца сынов человеческих.
(Прит.15:11)
20 Преисподняя и Аваддон — ненасытимы; так ненасытимы и глаза человеческие.
(Прит.27:20)
В Пс 87:12 — со словами «во гробе», в Синодальном переводе этого стиха значение слова «аваддон» передано словосочетание «место тления»).
12 или во гробе будет возвещаема милость Твоя, и истина Твоя — в месте тления?
(Пс.87:12) — со словами «во гробе»
В Иов 28:22 — со словом «смерть».
В литературе раввинов Аваддон встречается в значении самого нижнего отделения ада (Bill 3, 810).
Комментарии к Откровение 9:1-12
Аваддон. Ангел бездны. Откровение 9:11
Аваддон. Ангел бездны. Откровение 9:11Справочник Г.Геллея
Магомет (570-632 гг. по Р.Х.) объявил себя пророком Божьим в Мекке (Аравия) и возглавил армию для распространения его религии путем меча. Вскоре вся Аравия была побеждена. Магометанские армии, под руководством последующих вождей, успешно распространяли свою религию.
Сирия пала в 634 году по Р.Х., Иерусалим в 637 году по Р.Х., Египет в 638 году по Р.Х., Персия в 640 году по Р.Х., северная Африка-689 года по Р.Х.
После того, как христианство в Азии и Африке было уничтожено, магометане пошли на Европу.
Испания пала в 711 году по Р.Х. Потом они пошли во Францию, где в Туре потерпели поражение: магометанская армия была разбита Карпом Мартеллем, дедушкой Карла Великого, в 732 году по Р.Х.
Это была одна из решающих битв всех веков. Если бы не та победа, то христианство было бы совершенно истреблено с лица земли. Здесь некоторые события, которые, возможно, указывают на то, что пятая труба относится к магометанству.
«Саранча». Аравия, преимущественно, была страной саранчи. В Аравии возникло магометанство.
Баркли
Латинский писатель Корнелий Галл говорит: «Хуже всякой раны, когда хочешь умереть и не можешь».
Царя саранчи зовут по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион. Аваддон — это на древнееврейском значит уничтожение, и встречается оно чаще всего во фразах «Авваддон и смерть», «Преисподняя и Авваддон» (Иов. 26,6; 28,22; 31,12; Прит. 15,11; 27,20).
Аполлион — это в греческом причастие настоящего времени от глагола со значением разрушать, губить, и значит губитель, разрушитель.
Царю демонической саранчи вполне подходит имя губитель или разрушитель.
Дж. Дарби
Мучения были хуже смерти — они истязали и терзали сердце.
Саранча напоминает воинства имперской власти: она имеет венцы тому, кто сталкивается с ней, кажется невероятно сильной: однако если присмотреться к ней повнимательнее и суметь разгадать ее тайну, то можно увидеть, что она слаба и зависима: лица у нее как человеческие, а волосы — как у женщин. Тем не менее она вооружена бронями — бронями в сознании. Она является непосредственным исполнителем власти сатаны и подчиняется его приказам.
Ее ведет ангел бездны — тот, кто управляет глубинами сатанинских козней и владеет силой тьмы. Когда человек подвергается его черному влиянию, чтобы осознать, что сатана затемняет его ум.
У. Кейли
Кажется также вполне очевидным тот факт, что эти два горя представляют собой то, что будет подтверждено в первых же делах антихриста в Иудее.
Первое горе, или нашествие саранчи, несет с собой мучения. Здесь мы видим Аваддона, губителя, который представлен весьма своеобразно — как ангел бездны и ее царь.
Он, конечно, не зверь, хотя, судя по его описанию, это вполне можно предположить. Довольно нетрудно, однако, понять, что он символизирует первое проявление зла, которое можно увидеть, как только благодать даст начало всему хорошему, что есть в остатке.
Следовательно, здесь мы видим начальные бедствия: во-первых, мучение, постигающее землю Израиля (но не тех, кто запечатлен, будучи выходцем из двенадцати колен Израиля), и, во-вторых, всадников с реки Евфрат, которые выпускаются против Римской империи, поражая язычников, главным же образом, империю как объект суда Бога.
Будь на волне! Будь с нами!
Самая страшная фигура в Библии — это не Сатана, а правая рука Бога Знакомьтесь: Аваддон.
От DA
Знакомьтесь: Аваддон.
Иоанн был одним из апостолов Иисуса Христа, которые написал много текстов, легших в основу Книги Откровения, где описываются видения конца света. Именно из Откровения Иоанна мы узнаём, что ангел смерти — это не дьявол, а Аваддон, предводитель падших ангелов, посланный Богом терзать Землю и человечество в наказание за грехи.
Упоминания Аваддона в Ветхом и Новом Заветах проливают свет на жуткую роль, которую архангелы должны сыграть в судный день, что не очень вяжется с христианским представлением о любящем Господе Боге.
А ещё страшнее то, что в гностических текстах Аваддон играет ключевую роль в сотворении человека, собирая глину, из которой Бог слепил Адама. Так что вполне логично, что именно Аваддон будет собирать души и нести их на страшный суд к Богу.
В общем, Сатана — персонаж, конечно, жуткий, но он не идёт ни в какое сравнение с ангелом смерти, которому сам Бог поручил пытать грешников!
Вот 11 фактов об Аваддоне:
1. В Откровении Бог отправляет Аваддона терзать Землю.
Считается, что Иоанн написал Откровение, когда жил в изгнании на острове Патмос. Там ему якобы явилось видение «Дня Господня», или конца света. В Откровении Иоанн пишет, что падшие ангелы будут спущены на Землю, чтобы творить бесчинства и сеять мучения во время апокалипсиса.
Аваддон (или Аполлион по-гречески) появляется в Откровении после того, как протрубил пятый ангел, в роли предводителя падших ангелов. Согласно Иоанну, Аваддон обрушит на людей Божий гнев.
2. Аваддону дозволено мучить людей.
Хотя библейские переводы порождают немало споров, в одном все учёные сходятся: власть Аваддона неограниченна. В Откровении 9:4 сказано:
«И сказано было ей [саранче], чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих».
Дальше уточняется, что Аваддону и его саранче «дано. не убивать их [людей], а только мучить пять месяцев». Но всё равно право Аваддона мучить людей звучит угрожающе. В Откровении 9:6 про эти мучения сказано:
3. В некоторых переводах его имя означает «Ангел Смерти».
Хотя «Аваддон» означает «разрушитель» или «разрушение», многие считают Аваддона ангелом смерти. И хотя есть мнение, что Аваддон — это название местности, чаще всего его всё же относят к падшим ангелам. Его задача — руководить уничтожением Земли в судный день.
В Книге Иова 28:22 Аваддон упоминается наряду со смертью и впервые описывается как существо, а не местность.
4. По некоторым библейским переводам, Аваддон — подчинённый Сатаны, а не ангел Божьего воинства.
Если вы знакомы с Торой или Библией, то знаете, что Сатана стремится уничтожить творения и создания Божьи. И хотя в Торе Сатане посвящено не так много стихов, его присутствие в тексте несомненно.
В Откровении сказано, что во время конца света Бог выпустит демонов из Ада. Все люди, у которых на лбу не будет Божьей печати, будут отданы на растерзание Сатане и его демонам.
Здесь Сатана выступает главным антагонистом Бога, а Аваддон служит предводителем демонов, насланных на Землю. Аваддон — фигура спорная: в одних толкованиях он — приспешник Сатаны, в других — ангел смерти, действующий по наставлению Бога.
5. Аваддон и Люцифер — разные персонажи, но у них много общего.
Согласно некоторым библейским толкованиям, Люцифер (Сатана) и Аваддон — это одна и та же фигура. Однако многие богословы указывают на конкретные стихи Откровения и других библейских книг, где Аваддон явно описывается как отдельное существо.
Например, один стих гласит:
«Царем над собою она имела ангела бездны».
Речь идёт о саранче, которую Бог спустил на Землю во время конца света.
Некоторые исследователи соотносят этот стих с Притчами 30:27, где сказано, что у саранчи нет царя. То есть если Люцифер выступает царём Ада, то Аваддон — предводитель демонической саранчи, призванной мучить тех, кто лишён Божьей печати.
Многие также цитируют Послание к Ефесянам 6:12, где упоминаются козни (т. е. прислужники) Сатаны. В общем, вряд ли Аваддон и Люцифер — одно лицо, хотя у них много общего.
6. Аваддон правит одноимённой бездной.
Как в иудейской, так и в христианской традициях Аваддон олицетворяет не только падшего ангела, но и само место разрушений. В Книге Иова 31:12 еврейское слово «Аваддона» обозначает адскую бездну: «это — огонь, поядающий до истребления».
Некоторые считают, что Аваддон — это одновременно и существо, и бездна, которой оно правит.
Иоанн описывает эту бездну в Откровении:
«Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны. Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя. И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы. И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих».
7. В некоторых текстах Аваддон — это просто место для потерянных душ.
Некоторые полагают, что Аваддон — это просто название безнадёжной бездны типа Ада. В пользу этой теории говорит тот факт, что Сатана правит Адом, а Аваддон (разрушение) — это ещё один синоним царства мучений Сатаны.
Эта теория тоже опирается на пассаж из Книги Иова 31:12, где речь идёт об истребляющем огне.
Ещё один аргумент в пользу этой версии — Псалом 87:12, где говорится:
«Или во гробе будет возвещаема милость Твоя, и истина Твоя — в месте тления?»
«Место тления» по-еврейски — Аваддон.
Однако в Книге Иова Аваддон описан как разумное существо. Стих 28:22 называет его воплощением смерти, которое может говорить и слышать. Впрочем, в «Библейских древностях» Филона Аваддон описывается как место.
8. В гностическом тексте Аваддон присутствует при воскресении Иисуса.
Аваддон часто используется как синоним смерти, но специалисты по гностическим текстам отмечают, что Аваддон присутствовал у гробницы Христа в момент его воскресения. В гностических документах ещё сложнее понять, выступает ли он ангелом в Божьем воинстве или прислужником Сатаны.
В Евангелии от Варфоломея Аваддон приходит к Иисусу в загробном мире после смерти. Но Иисус смеётся в лицо Аваддону, что приводит его и его сыновей в ужас. Когда Иисус восстаёт из мёртвых, Аваддон и его сын Чума пытаются защитить преисподнюю. Однако Иисус покидает Ад и оставляет там всего три души: Ирода, Каина и Иуду.
9. В гностическом тексте Аваддон — ангел, собравший глину для сотворения Адама.
В другом гностическом документе — Деяниях Фомы — Аваддон играет важнейшую роль в сотворении человечества. Он получает задание собрать глину, из которой Бог затем лепит Адама. В тексте он назван стражем, которого боятся все ангелы, демоны и телесные сущности.
Кроме того, там сказано, что в судный день Аваддон отнесёт души в Иосафатову долину, где Бог свершит над ними последний суд. Для тех, кто доверяет гностическим текстам, это лишь запутывает дело, потому что тут Аваддон снова описывается очень похожим на Люцифера.
10. Аваддон противоречит христианскому представлению о вселюбящем и всепрощающем Боге.
Аваддон — во многом запутанная фигура, но одно ясно: он очень страшен. Его задача мучить людей, не отмеченных Божьей печатью, кажется несовместимой с христианским представлением о всемилостивом и вселюбящем Боге.
Непонятно, как Бог может сотворить и любить всё живое и сущее, а потом обрушить на человечество такого монстра, как Аваддон. Согласно Откровению Иоанна, в судный день (назначенный Богом) Аваддон получит пять месяцев, чтобы создать сущий Ад на земле.
При этом неясно, по какому критерию люди должны будут заслужить печать на лбу, но зато ясно, что Аваддон играет главную роль в наказании человечества.
11. Он упоминается в свитках Мёртвого моря.
Кумранские рукописи (или свитки Мёртвого моря) содержат упоминание Аваддона в разделе благодарственных гимнов. Это были первые тексты, расшифрованные после обнаружения свитков в 1947 году, и в них Аваддон может пониматься как один из правителей Ада либо как место разрушений.
Кто такой демон Абаддон и за что отвечает в аду
Некогда бывший ангелом и первым помощником Всевышнего, Абаддон изгнан с небес и являет собой сегодня ужасного демона, управляющего стихией разрушения. Ужасный внешне, демон обладает безграничными возможностями.
Крайне жестокий демон занимает в бездне пост главного адского военачальника, перед которым трепещут все – демоны ангелы.
Не многие рискнут воспользоваться силой страшного убийцы: только опытные маги, которым не страшны возможные последствия могут себе это позволить.
Абаддон — кто этот демон
Под этим именем скрывается могущественный демон, обладающий невиданной разрушающей силой, что делает его похожим на другого демона лжи, жестокости и зла – Велиала. Но, понятия «разрушение и зло» необходимо четко различать. Первое жертв не разделяет на злых и добрых. Порой это даже преследует благие цели, касающиеся того, что виновные обязаны понести наказания, высвободив места для чего-нибудь нового.
По данным некоторых источников сущность эта была некогда ангелом, а возможно (если полагаться на иудейские понятия) им и сегодня является.
На это обращают внимание Откровения Иоанна, где бестелесная сущность, называемая Аваддоном, предстает в образе огромных полчищ саранчи, которая преследует цель навредить всем противникам Бога, всем, кто не отмечен благодатью Всевышнего, но только не человечеству в целом. Ни в коем случае, гнев не направлен на небеса и ангельских воинов.
Другие все-таки считают ее демоном, который некогда находился на службе у самого Господа, выполняя обязанности губителя. В последствие, из-за приобретенной страсти к разрушениям и жестоким убийствам, он погрузился в бездну, где возглавил адских воинов, став их начальником.
Внешность
О внешности этой сущности можно судить по древним гравюрам, на которых демона изображали с безобразным человеческим обличием, с перепончатыми огромными крыльями, длинными и острыми когтями, уродливыми зубами. Многоликая бестелесная сущность могла предстать в образе саранчи, уничтожающей на своем пути все, или огромной воронки опустошения без четких очертаний т искаженной духовной реальностью вокруг.
Иногда демон принимал вид огромного глаза черного цвета, размещавшегося в таком же черном перевернутом треугольнике.
Все, куда попадал этот взгляд, исчезало в бездне небытия, откуда оно явилось. Неизменным остается лишь стоящий перед ним адепт, вокруг которого пугающая непроглядная пустота.
Силы и Области, за которые он отвечает
Поскольку Абаддон является Ангелом уничтожения и истребления, то и отвечает за эти функции. В его руках подаренный Всевышним ключ от бездны несуществования, который в контексте Ветхого завета является «абсолютным ничем». Функции и возможности этого существа чудовищны. Если тот, кто все создал, отдаст ему приказ, в пучину несуществования будет низвергнуто все бытие. Возврата оттуда нет.
Он, как все ангелы, сильно превосходит здравый смысл и логику, он не подчиняется известным человеку законам. Тем не менее, он уступает по духовной иерархии главным архангелам.
Происхождение и место в аду
Ранее Абаддон был ангельским созданием, боровшимся с врагами Господа, не вредя людям и светлым сущностям. Увлекшись убийствами и разрушениями, он перестал чувствовать разницу между добром и злом, за что изгнан Богом с небес. Оказавшись в преисподней, он превратился в ангела смерти – могущественного и безжалостного, который разрушает все живое, провоцирует войны, подстрекает к глобальным конфликтам. Падшего ангела считают главным палачом, служащим Сатане. Пост, который в преисподней он занял, один из самых высоких – главный дьявольский военачальник. Демоном седьмого чина, обитающим среди ангелов-серафимов, его называет древнегреческий философ Агрипп.
Понятие употреблено
В Откровении 9:11 под понятием Аваддон подразумевается «ангел бездны». В Иоанна 15:21 – как «гибель», «уничтожение», место тления, вернуться из которого невозможно.
В Притче 15:11 и 27:20 оно находится в одном ряду с «преисподней», «смертью»: «Преисподняя и Аваддон — ненасытимы; так же как ненасытимы и человеческие глаза».
В раввинской литературе слово означает нижнее отделение ада, где грешники испытывают страшные муки, терзаемые холодом и жарой одновременно.
История Аваддона — как и где упоминается о нем
История говорит, что изначально этот персонаж назывался Аваддоном. Так у древних семитских народов называли самое жуткое место, где совершали убийства и массовые казни. Позже его употребляли для обозначения пространства, куда все люди (праведники и грешники) попадают после смерти, а затем оно ассоциировалось с одним из уровней преисподней.
Так Аваддон превратился в синоним смерти, а после появления Откровений Иоанна, персонифицировался исключительно как ангел смерти.
Упоминание о нем встречается в Старом завете, в Ветхом и Новом.
В Новом завете
Губитель, наделенный немыслимыми полномочиями, обитель смерти в Новом завете называется царем чудовищной воинствующей саранчи с человеческими лицами и золотыми венцами на головах Аполлионом (Аваддон по-гречески).
Его здесь впервые ассоциируют с повелителем бездны.
В христианских апокрифах и легендах
Абаддон в христианстве
В «Откровениях Варфоломея» мы видим под этим именем благого ангела, который присутствует при воскресении Христа. Ему же Бог поручает (в проповеди Псевдо-Тимофея) найти землю для сотворения первого человека – Адама, после чего его назначают стражем, наводящим ужас на все живое. Панически боятся ангелы и демоны и все живое. В день Страшного Суда ему отведена особая роль — души привести в долину Иосафата.
В христианской теологии
Теологи средневековья отождествляли демона разрушителя с Антихристом или самим Сатаной, с его военным советником или карающим жестоко грешников по божьему велению небесным ангелом (откровение 9:4). В Откровении говорится, что безумные полчища саранчи вылезают из бездонной ямы, им нет конца. Они будут мучить всех, кто не верит в Иисуса.
Что такое печать Абаддона
О том, что собой представляет знак (печать) Абаддона, имеется несколько версий. Это и язык, на котором говорит ужасный демон, и тайный символ, известный лишь избранным магам. Иногда печать ассоциируют с местом, где всяческая жизнь прекращается. Из этой смертельной пропасти выбраться никому несуждено.
Оккультисты и мистики печатью Абаддона считают черную дыру под названием «треугольник смерти», которая может быть в космосе или морской пучине.
Имя Аббадона в популярной культуре
Ужасное, хитрое, невероятно сильное существо из преисподней, наиболее известно под именем Абаддон. Но, в Библии и мифологии его называют также Аваддоном, Аббадоном, Апполионом, Аполлионом и даже Аполлоном.
Возможно ли вызвать демона Абаддона, как это сделать
К ужасной разрушающей сущности не выказывали особого интереса ни демонологи, ни практикующие маги. Они боялись обращаться к столь грозной и могущественной силе, потому что от немыслимой разрушительно энергетики невозможно защититься.
Рисунок кистью Абаддон
Во все времена обращались к демону смерти только сильнейшие маги, которые осмеливались лишь просить часть его имущества.
Неизвестны до сих пор полные ритуалы, которыми можно пользоваться, чтобы призвать демоническую сущность. Скорее всего, причиной тому сила разрушения, имеющаяся у демона, которую невозможно остановить, если владыка разрушения, услышав призыв, придет в наш мир.
Большая часть магов уверена, что, обратившись к ангелу смерти за помощью, человек обязательно расплатится за это собственной жизнью.
Зато ей много внимания всегда уделяли поэты и граверы, писатели и живописцы, музыканты и кинематографы. Упоминали об Абаддоне Булгаков в «Мастере и Маргарите», немецкий поэт Клопшток в знаменитой «Мессиаде» и другие. Особое внимание проявляли к наводящей ужас сущности создатели компьютерных игр (Dota 2, МОВА, Diablo 2).