Люди проверяют свои привилегии в новом челлендже. И жертвой расизма, как оказалось, стать не так уж просто
Пользователи TikTok с помощью актуального челленджа проходят тестирование на наличие у себя общественных привилегий, но в нём сразу 12 пунктов, а стать жертвой расизма не так уж и просто. Однако наибольшую разницу в возможностях представителей разных рас показали не темнокожие, а белые и азиаты. А самый наглядный разрыв вообще продемонстрировали межрасовые семьи.
Начиная с 26 мая, ни один день в Соединённых Штатах Америки не обходится без акций протестов против полицейского произвола и расизма из-за гибели жителя Миннеаполиса Джорджа Флойда. С каждым разом напряжение всё нарастает, а количество охваченных митингами и не только городов растёт.
Нью-Йорк
Современным проблемам — современные решения, и некоторые предусмотрели это ещё до событий в штате Миннесота: темнокожая американка под ником Big Mamma («Большая мама») в своём TikTok запустила челлендж Check your privilege («Проверь свои привилегии»). Женщина перечислила 12 пунктов, с помощью которых, по её мнению, необходимо вести тестирование.
Как много желающих это сделать? Всех рас. Привилегии — это не только деньги.
Как пишет BuzzFeed, авторку зовут Кения, она из штата Вирджиния и уверена, что дискриминация — это не только про темнокожих и белых, поэтому и не стала концентрироваться на «белых привилегиях». В пунктах женщина отразила свой личный опыт. Помимо серьёзных, но ожидаемых «загни палец, если тебя оскорбляли на расовой почве» или «загни палец, если над тобой издевались исключительно из-за твоей расы», есть и более конкретные примеры:
Кения загнула пальцы на всех 12 пунктах, а к её челленджу подключились светлокожие пользователи. Они взяли на себя миссию показать те самые привилегии. И, похоже, отлично с ней справились, так как на их руках ничего не изменилось.
Не могу поверить, что всё ещё существуют люди, которые думают, что привилегий не существует.
@emmegeee##duet with @boss_bigmamma i can’t believe there are still people that think privilege doesn’t exist♬ Check Your Privilege by Big Mamma — boss_bigmamma
Для того чтобы показать наглядную разницу, межрасовые пары даже записали совместные ролики. И да, разрыв в привилегиях только растёт, хотя светлокожим мамам всё равно приходится учить своих детей, как относиться к сотрудникам полиции.
Однако челлендж оказался не только противопоставлением возможностей белых и темнокожих, так как к Check your privilege быстро подключились и пользователи азиатского происхождения. По загибанию пальцев они недалеко ушли от представителей других расовых меньшинств. К примеру, с тем, что в магазине за ними наблюдают охранники, азиаты сталкиваются не меньше.
«Большую маму» обрадовал широкий отклик на запущенный ею челлендж. Кения уверена, что это лишь малая часть того, что она и другие небезразличные люди могут сделать для борьбы за равноправие.
Это заставляет меня чувствовать, что я сделала хотя бы небольшую часть в этой широкой картине.
Проверьте свою привилегию: она не является отвратительной, но предназначена для пробуждения
Если кто-то попросит вас проверить вашу привилегию, не предполагайте, что они говорят это уничижительно. Если это так, то не принимайте его, если с вами все в порядке.
Когда кто-то говорит «проверьте свою привилегию», он почти чувствует, как будто они говорят: «Прекратите сукингу, у вас есть больше, чем вы должны». Если кто-то говорит вам проверить вашу привилегию, не всегда говорят, чтобы поставить вас на место или заставляют вас чувствовать какую-то вину за вещи, находящиеся вне вашего контроля. Это фраза, предназначенная для того, чтобы вы знали о том, что вы собираетесь для вас, и не всегда смотрите на лимонную сторону жизни.
Мы все пришли в этот мир с талантом или преимуществом. Очевидно, что некоторые преимущества более очевидны, чем другие. Но это не означает, что кто-то должен чувствовать себя виноватым в том, что у них есть или кто они. Это просто означает, что вы должны осмотреться, чтобы изучить то, что вы получили, из-за того, как настроены социальные конструкции.
Когда большинству людей говорят проверить их привилегию, они воспринимают это как личное нападение на их характер. Кажется, что кто-то говорит вам, что вы не зарабатываете то, что имеете, и все, что вы делаете, было передано вам на серебряном блюде. Это не всегда так. Конечно, у вас могут быть преимущества, которые другие не связаны с вашим социально-экономическим статусом, полом или расой, но это не значит, что вы не были участником своего собственного успеха.
То, что проверяет ваша привилегия, означает, что в обществе есть те, кто пользуется определенными преимуществами из-за того, как их система настроена. Вам не нужно было спрашивать о некоторых вещах, они были решены и настроены таким образом, что у вас есть то, что у вас есть.
Если вы не хотите, чтобы кто-то судил вас по тому, что у вас есть, из-за того, кто вы есть, тогда не предполагайте, что кто-то другой находится там, где они есть, потому что им не хватает чего-то. Бывают случаи, когда люди, рожденные в плохих ситуациях, не могут преодолеть свои ограничения.
Очень легко судить людей в этом мире тем, что у них есть, их мотивацией или их поведением. Но иногда, когда вы рождаетесь ни с чем, в том числе с экономическими преимуществами, или с идеей, к которой вы стремитесь когда-либо продвигаться вперед, она крадет вашу мотивацию.
Проверка вашей привилегии подразумевает понимание того, что мы воспитываемся с некоторыми ограничивающими убеждениями о мире. Если бы вы были воспитаны, веря, как бы вы ни работали, вы никогда этого не сделаете, тогда в чем смысл? Не оскорбление для вас, это комментарий, который не имеет ничего общего с вами в отдельности. [Читайте: как быть более решительным и подделывать эмоциональные связи]
# 2 Это не значит, что у вас не было тяжелой жизни. Многие люди рождаются с привилегиями внутри нашего общества, которые все еще боролись по-другому. Когда кто-то говорит, проверяйте свою привилегию, это не значит, что вы катались по жизни невредимым. Привилегия не имеет ничего общего с индивидуальной и эмоциональной борьбой. В нашем обществе есть привилегированные люди, которые борются с теми же проблемами, что и другие, как лично, так и эмоционально.
Проверка вашей привилегии не означает, что вы прожили свободную и легкую жизнь, это просто означает, что, может быть, вы признаете, что если вы испытываете трудности, представьте, насколько они хуже, если бы у вас не было того преимущества, которое у вас было.
Никто не делает это до конца своей жизни без трудностей и борьбы. Но из-за общественных построений у некоторых людей это хуже, чем у вас, даже без той борьбы, которую вы испытали. В конце концов, это не соревнование о том, у кого было хуже.
# 3 Это не то, чтобы защитить себя. Это не должно быть заявлением, которое заставляет задуматься обо всех вещах, которые вы лично преодолели, и составить ментальный список.
Для того, чтобы сделать вас социально сознательными, это не утверждение, которое должно заставить вас защищаться, где вы, как сильно вы работали или что вы преодолели. Речь идет о том, чтобы увидеть благословения в вашей жизни, а не все тяжелые удары, которые у вас были.
Многие люди рассматривают эту фразу как нечто негативное. И, я полагаю, это может быть, если так вы его вращаете. Но, что это действительно должно сделать, это заставлять вас оглядываться и думать, что жизнь довольно чертовски хороша там, где вы стоите. Побалуйте себя тем, что жизнь может быть другим путешествием для всех. К счастью, ваш был довольно выдающимся в целом. [Читать: Как быть хорошим человеком: 10 небольших изменений, чтобы превратить ваш мир]
# 4 Это не оправдание. Если кто-то попросит вас проверить вашу привилегию, и вы предполагаете, что это должно быть уничижительным, тогда не позволяйте ему забирать вас с надписями. Иногда это может быть то, что люди используют, чтобы оправдать свое отсутствие мотивации или достижения.
Если вы знаете, что у вас есть то, на чем вы основаны, больше, чем просто цвет вашей кожи или ваших гениталий, тогда не позволяйте никому заставлять вас чувствовать себя виноватым. Кто-то еще не поднимается к своему потенциалу, это не ваша вина, это их.
Если вам говорят проверить вашу привилегию, потому что кто-то расстроен о том, где они находятся в жизни, или о том, чего они не достигли, то есть на них, а не на вас. Держите голову высоко и установите запись прямо.
Как облажался структурно Америка иногда может быть, напомнить им о том, что вы можете быть все, что вы хотите с какой самоотверженностью и тяжелой работой. Независимо от того, насколько мы социальны, американская мечта не изменилась.
[Читайте: Почему не такие люди, как вы? 20 наиболее распространенных причин]
Мы все вместе находимся в этом деле, поэтому оно не помогает использовать вашу привилегию или ее отсутствие в качестве оправдания или права. Будьте тем, кто вы есть, гордитесь тем, что вы сделали, и, если вы этого не сделаете, измените свои обстоятельства. Вина не делает ничего, кроме как лишнего веса.
Check your privilege! Whatever that means
You may have seen the phrase ‘check your privilege’ being hurled about online. But what does it mean? Is it just a way to shut down people who disagree with you – or a means to open up the debate?
Louise Mensch wrote that ‘privilege-checking’ was a waste of time. Photograph: Andy Hall for the Observer
Louise Mensch wrote that ‘privilege-checking’ was a waste of time. Photograph: Andy Hall for the Observer
I t may sound like a quote from the film Clueless, but laugh at your peril. The command «Check your privilege» has become one of the great political rallying cries of 2013, and if you haven’t heard it yet, you soon will, because it is fast slipping over from the social media sites – where it has become a clamorous chorus this year – to the mainstream media, largely thanks to journalists and certain former politicians who profess themselves to be baffled by its meaning.
To be fair to them, its meaning is not always obvious, because all too often the well-intentioned phrase is abused. But roughly speaking, it is a way of telling a person who is making a political point that they should remember they are speaking from a privileged position, because they are, for example, white, male, heterosexual, able-bodied or wealthy. It is, in other words, a sassy exhortation to acknowledge identity politics and intersectionality (the school of thought which says, for example, that different minorities experience oppression differently). So for example, if a white, female journalist tweets that she «literally could not give a shit about» the representation of black women on Lena Dunham’s TV show Girls, she will face a chorus of tweets telling her to «check her privilege». Or if a former Tory politician writes a comment piece saying feminists should not get so bogged down in fights about identity, she will be told to check her privilege. Or if a white, male journalist writes a blog for a rightwing newspaper’s website sneering at the concept of privilege-checking, he will be told to – OK, you get the picture.
Caitlin Moran gave feminism a boost with her book How to be a Woman, but has also been attacked for failing to check her privilege. Photograph: Martin Argles for the Guardian
The command to check one’s privilege might feel ubiquitous now to those who spend too much of their days on social media, but in fact the phrase has experienced a slow burn. The first use of it was in 2006, on the social justice site shrub.com, when a blogger calmly wrote about how everyone to a certain extent speaks from a position of privilege and they should take into account that others are not as privileged as them. You can date the phrase back further, to 1998, when Peggy McIntosh used the word «privilege» in her essay White Privilege: Unpacking the Invisible Knapsack. But it was really shrub.com’s post that coined the phrase and established the still current usage. Slowly, the phrase started appearing on blogs – often feminist ones – and, as far as I can tell, the Guardian (take a bow, Guardian!) was the first national newspaper to use it last year.
So far, so what, really, right? Well, now we get to the fun bit of check-your-privilege’s story, when it stopped being a calm, thoughtful and still faintly academic phrase, and became the subject of ferocious debate among, first, those on the left and, now, those on the right.
First, it is important to remember we are dealing with interactions on social media here, a medium that is to «calm» and «thoughtfulness» what the Daily Mail is to reasoned political debate. So when journalist Caitlin Moran said she «literally couldn’t give a shit» about racial representation on Girls, she was bludgeoned with commands to check her privilege to a degree that veered on bullying. Many on the left complained that the phrase was too often being used to shut down debate; those who used it said the complainers were merely upset at being called out on their failings. For the first half of this year, it looked as if the quarrel was merely among those on the left, reflecting issues of, equally, liberal elitism and liberal guilt. The growing interest in feminism in the media – aided in a large part by Moran’s book, How to Be a Woman – also kept the phrase in constant use, with some feminist bloggers arguing hotly among themselves about the merits or otherwise of intersectionality in feminism.
Laurie Penny defended ‘privilege-checking’, saying: ‘Telling someone to «check their privilege» isn’t the same as censoring or silencing.’ Photograph: Ken McKay Rex Features
These debates became so vocal that it was inevitable the phrase would soon be noticed on the either side of the political spectrum and, boy, hasn’t it just. Last week, former MP turned fashion blogger Louise Mensch wrote an excoriating piece that ran on the Guardian website claiming that British feminists spend their time arguing about «privilege checking» whereas «American feminism gets organised». This came as something of a surprise to anyone who knows that the concept of privilege-checking and intersectionality originated in America. One can only assume that Mensch hasn’t spent too much time on any US campuses if she thinks American feminism doesn’t engage in identity politics. Anyway, as seems to be the way with modern media now, writer Laurie Penny then wrote a column in response defending privilege-checking and the whole thing became a pan-political, multimedia bunfight.
It is easy to mock privilege-checking, with its inferences of loony leftiness and pulsating liberal guilt. Yet it’s just as easy for certain media figures to forget that theirs is not the only voice that matters. Ultimately, a well-meaning reminder to listen to other people occasionally has been turned into an angry cliche through misunderstanding, mockery and overuse. Maybe it’s time for the phrase itself to check its privilege.
Check Your Privilege Meme
Popular:
Check Your Privilege
About
«Check Your Privilege» is an online expression used mainly by social justice bloggers to remind others that the body and life they are born into comes with specific privileges that do not apply to all arguments or situations. The phrase also suggests that when considering another person’s plight, one must acknowledge one’s own inherent privileges and put them aside in order to gain a better understanding of his or her situation.
Origin
The phrase “Check Your Privilege” was used as early as March 2006 on the social justice blog Shrub.com [1] in an article explaining how to accept one’s inherent privilege and understand situations that members of non-privileged groups are going through.
Precursor: Privilege Checklists
The concept of a social privilege checklist was popularized by Peggy McIntosh in a 1998 article titled “White Privilege: Unpacking the Invisible Knapsack.” [2] In the article, she discusses both white and male privileges with a list of 26 advantages that white people have due to their skin color.
* I can if I wish arrange to be in the company of people of my race most of the time.
* I can turn on the television or open to the front page of the paper and see people of my race widely represented.
* I can swear, or dress in second hand clothes, or not answer letters, without having people attribute these choices to the bad morals, the poverty, or the illiteracy of my race.
* I can do well in a challenging situation without being called a credit to my race.
* If a traffic cop pulls me over or if the IRS audits my tax return, I can be sure I haven’t been singled out because of my race
Spread
On YouTube
As of October 2012, there are more than 2300 search results on YouTube [25] for “check your privilege,” including both serious vlogs (shown below, left) and satirical videos (shown below, right).
On Tumblr
In January 2011, “Check Your Privilege” appeared in a Tumblr post [18] by user feyboy in reference to seeing straight white cisgender women in college complaining about not receiving a monetary allowance from their parents. During the course of 2011, the phrase became a popular tag on Tumblr [19] with the rise of social justice blogs on the platform, along with several others including «white cis male,» die cis scum» [20] and “social justice.” [21] In August 2012, the parody blog Children Who Need To Check Their Privilege [23] was launched to provide satirical commentaries on images of babies and small animals as a mockery of the social justice blogging community. On August 31st, the webcomic Homestuck introduced a character named Kankri [24] (shown below), seeming to represent a parody of a stereotypical Tumblr social justice blogger. In his first appearance, he mentions checking his piety privilege.
Интерсекциональность и привилегии (и почему иметь их – не плохо)
Почему привилегии – это не преступление, что на самом деле значит фраза «check your privilege», и как со всем этим связана теория интерсекциональности.
Автор – Чингиз Полетаев.
– Я не желаю иметь никаких привилегий, – горячо прошептала мне испанская гостья нашего фестиваля.
– Что вы имеете в виду? – осторожно поинтересовался я.
В 2016 году на петербургский фестиваль квир-культуры случайно заглянула испанка, проезжавшая по России автостопом. Она заинтересовалась случайной культурной находкой и решила остаться; я работал для неё синхронным переводчиком. На сцене уже второй час шла дискуссия о пересечении феминизма и ЛГБТ-движения. В момент, когда речь зашла о роли привилегий, моя новая знакомая, едва дослушав перевод, встрепенулась и явно возмутилась.
В ответ на мой вопрос она наклонилась ко мне и быстрым шёпотом начала пояснять:
– Привилегии – это инструмент угнетения, зло. Как феминистка я борюсь против любой дискриминации, и привилегии мне не нужны. Я не хочу их иметь и буду идти до конца… Я бы хотела высказать это в микрофон во время паузы, – оживилась она.
В ту секунду я принял два решения: одно – этичное с позиции синхрониста, второе – не слишком. Первым было то, что я не стал вступать в дискуссию или приводить контраргументы. Вторым же стал мой побег в туалет – как раз тогда, когда спикерки принимали реплики из зала.
Что такое привилегия?
Попробуем разобраться, действительно ли это слово таит в себе такую опасность. Для начала следует спросить: а что же оно, собственно, значит?
Словарь определяет привилегию как «преимущество, исключительное право, предоставляемое кому-нибудь в отличие от других» [1]. Но как это работает на практике, и кто обладает силой это право предоставлять или отнимать?
Сложно поверить, но документ, определяющий права, которыми обладают все люди без исключения [2], был создан сравнительно недавно – меньше века назад. Однако фиксация их на бумаге не смогла моментально изменить то, как владение правами распределяется между людьми и поныне.
Исторически сложилось так, что права – а вместе с ними возможности и преимущества – принадлежат доминирующей группе – той, которая оказалась способна их себе присвоить. В нашей цивилизации такой группой оказались белые, гетеросексуальные, относительно дееспособные цисгендерные [3] мужчины.
В такой системе в оппозиции каждого доминантного признака, (цвет кожи, биологический пол, сексуальная ориентация, финансовая обеспеченность и т. д.) стоит его «тень» – обратная сторона, все остальные варианты, автоматически становящиеся маргинальными. Мужчина – женщина, белая кожа – небелая кожа, богатый – бедный. Как если бы при рождении каждый человек подбрасывал несколько монет, на одной стороне которых находится «правильный», «хороший» вариант, а на другой – все остальные, которым не посчастливилось оказаться в белом списке. Чем больше монет выпадет орлом вверх, тем больше прав и возможностей человек получит просто так, за факт своего существования.
Не составит труда проследить, какие исключительные права и преимущества принадлежали привилегированным группам. До конца 19 века только мужчины имели право получать качественное всестороннее образование. Всего лишь в 20 веке женщины были допущены к голосованию. Расовая сегрегация и социальная дискриминация чернокожих людей в США была запрещена только в 1964 году.
Основное отличие привилегированных групп от маргинальных состоит в том, что им не приходится просить каких-то прав и преимуществ – они даны им априори, тогда как маргиналы и маргиналки оказываются из этого списка исключёнными. И для того, чтобы найти в нём место, чаще всего приходится не просто просить, а отвоёвывать, доказывать, выдирать.
Вывод напрашивается сам собой: если какое-то место зарезервировано для вас, больше на него никто не сядет. Когда вы берёте на работу десять мужчин, где-то остаются безработными десять женщин. Если актёры в вашем фильме – это люди с белой кожей, значит, все небелые актёры остались за бортом.
Словом, если какая-то группа занимает всё, другие группы автоматически не занимают ничего.
– Но погодите, – спросите вы, – разве я виноват_а в том, что судьба сложилась удачно, и многие из моих монет упали орлом вверх? Виноват_а ли я, что мне повезло хоть по каким-то свойствам принадлежать к доминирующей группе? Делает ли это меня плохим человеком?
Никто не может контролировать набор данных при рождении качеств, и только случайность в тандеме с традицией решают, что из этого совпадёт с «нормальным» и «правильным».
Ответ будет даже проще словарного определения: привилегия – это ресурс. Это что-то, что дарят по праву рождения – уважительное отношение, широкий ранг профессий на выбор, относительный уровень безопасности. Вам не приходится просить о возможности получить это, доказывать, что вы достойны, имеете на это право – это предполагается само собой.
Однако любым ресурсом можно распоряжаться по-разному. Проблемы появляются, если относиться к нему некритично – вне зависимости от того, идёт ли речь про абстракцию или конкретику. Метафора «свободного места» в областях учёбы, трудоустройства, науки, искусства приобретает кровь и плоть в местах в общественном транспорте, манере сидеть; в том, сколько места человек занимает на улице (как часто мужчины стараются осторожно лавировать в потоке прохожих, чтобы никого не задеть – и как часто это делают женщины?); в том, как много человек высказывается в аудитории или зале совещаний.
Мораль проста: если вы занимаете полтора сиденья, никто другой не уместится на оставшемся пятачке.
Check Your Privilege –
Фраза, использовавшаяся и всерьёз, и иронично так часто, что практически потеряла свой смысл и осталась существовать как насмешливое клише. Что же за кроется за нею – требование особого отношения, привлечение внимания, перетягивание одеяла на себя?
В силу своей психики человек нередко переносит свой опыт на других людей. Говоря проще, людям свойственно предполагать, что все остальные – особенно те, кто отличается несильно, на первый взгляд незаметно – стоят на той же стартовой площадке, что и они сами. С такой позиции действительно не сразу ясно, почему же я не прошу дать мне больше места, голоса, уважения – а другие просят? Ведь его достаточно и так! Если ко мне относятся всерьёз, и стоит только заговорить, как меня сразу же услышат, поймут, оценят объективно и по достоинству – почему другие не могут всего лишь сделать так же? Это работает для меня, следовательно, так оно работает и для всех.
Установка, что другие получают то же расположение, что и вы, обычно является априорной у людей из привилегированных групп. Нередко она существует не как выработанная позиция, а как подсознательная уверенность – люди нечасто подвергают осмыслению что-то, что дано им как данность бытия. Мне не нужно осмыслять воздух и процесс дыхания – это просто есть.
В действительности же это неправда. Далеко не всем достаточно всего лишь высказать свою мысль, чтобы быть услышанными, всего лишь проявить себя хорошо, чтобы быть принятыми, всего лишь показать свои качества и быть оцененными по достоинству. В глазах общества и многих власть имеющих (кем чаще всего становятся люди из привилегированных групп) маргинальные признаки автоматически занижают «себестоимость» их носителя или носительницы. «Женская логика», «грязные мигранты», «безбожные содомиты» – зачем вообще слушать этих людей, и уж тем более – неужели мы будем принимать их всерьёз?
Статистика показывает, что при одинаковых способностях и квалификациях мужчину выберут чаще, чем женщину, белого человека предпочтут небелому, физически здорового – человеку с инвалидностью (в том числе, когда речь идёт про сферы, где это не играет никакой объективной роли, например, интеллектуальный труд). Принадлежность к маргинальным группам не позволяет проявить свои способности так же легко. То, что является ровной площадкой для одного, может быть крутой вершиной для других, и право, данное кому-то априори, другим приходится вырывать, бороться за него, добиваться.
Фраза «Check your privilege» просит подумать об этом изначальном неравенстве и оценить свою стартовую позицию. А какова она у тех, кто находится рядом?
К примеру, если в университетских аудиториях вы привыкли высказываться много и уверенно, подумайте: оставляете ли вы время на реплики кому-то ещё? «Check your privilege» не призывает вас отдавать свой ресурс, права и возможности другим, но предлагает задуматься. Вы можете не делать широких и громких жестов. Поддержка маргинальных групп необязательно должна быть активной и дающей – иногда достаточно просто подвинуться.
Интерсекциональность
Интерсекциональность, известная также как теория пересечений, позволяет лучше взглянуть на сложную структуру социального неравенства.
Согласно ей, каждый человек несёт в себе набор разных качеств (раса, пол, гендерная идентичность, финансовая обеспеченность, цвет кожи, национальность, образование, и т. д.), каждое из которых может быть как доминантным, так и маргинальным. Их совокупность создаёт сложный индивидуальный рисунок, определяющий степень и специфику дискриминации, которой человек может подвергаться.
Теория интерсекциональности предполагает, что существует очень мало однозначно привилегированных или однозначно угнетённых людей. Каждый человек уникален в совокупности своих признаков – следовательно, их расположение в сетке социальной системы тоже будет индивидуальным. Эта теория опровергает гипер-обобщённые, чрезмерно абстрактные высказывания: «все женщины угнетены одинаково», «каждый небелый человек уязвимее, чем любой человек с белой кожей», и т. д. Уникальная сумма факторов создаёт особенную картину для каждого человека – и в разных местах она будет проявляться по-разному.
К примеру, нельзя сказать, что мужчина-китаец, работающий фасовщиком на фирме и в одиночку обеспечивающий многодетную семью, будет более привилегирован, чем белая женщина, живущая в хорошей квартире в Лос-Анджелесе. Безусловно, эта женщина будет сталкиваться с дискриминацией по половому признаку (бытовой сексизм, объективация, насилие), но по сумме факторов она окажется более привилегированной, чем этот мужчина. Точно так же чернокожий мужчина, живущий и работающий на хорошей должности в США, хотя и будет сталкиваться с расизмом, в совокупности факторов имеет больше привилегий и возможностей, чем белая женщина из глубинки России.
Не меньшую роль играет и контекст, в который помещаются эти факторы. Большая часть нашей планеты европоцентрична, поэтому во многих местах он будет одинаков или похож. Однако нельзя сказать, что в социуме Японии белый человек будет пользоваться привилегией своего фенотипа – в этом обществе доминирующим фактором оказывается другой.
Следовательно, каждый человек – это больше, чем ходячая привилегия или сплошная уязвимость. Пересечение привилегий и дискриминаций создаёт сложную индивидуальную картину, и в разных контекстах одно и то же может сработать по-разному.
О чём всё это?
В самом по себе наличии привилегий нет ничего плохого. Они – всего лишь ресурс, карта, которая сыграла вам на руку в каком-то конкретном контексте. Вопрос заключается лишь в том, как вы выбираете обращаться с вашими привилегиями в мире, где все права и возможности априори поделены неравно. Задумываетесь ли вы об этом? Или принимаете вашу позицию за абсолютную всеобщую норму?
Не нужно отказываться от привилегий – этот жест не принесёт пользы ни вам, ни другим. Привилегиями можно делиться. Это может выражаться в активных действиях (материальная помощь, защита, высказывания в пользу угнетённых групп), но не менее важно и другое: рефлексия, осмысление, уступка – не в ущерб себе, но в помощь остальным. В конце концов, если вы подвинетесь с полутора сидений и займёте одно, позволив кому-то сесть рядом с вами – можно ли назвать это ущербом всерьёз?
1. Толковый словарь русского языка / Под ред. Д.Н. Ушакова. М., 1935-1940.
2. Всеобщая Декларация Прав Человека, 1948.
3. Цисгендерный человек – тот, чья гендерная идентичность совпадает с приписанным при рождении полом. Например, если человек родился с приписанным мужским полом и идентифицирует себя как мужчину – он цисгендерный. Антонимом этого понятия является трансгендерность.
