hansel gretel кто такие
Гретель и Гензель 2020. Обзор (осторожно спойлеры)
В общем, мнений много, но почти все склоняются к том, что с первого раза историю не понять, и вот я посмотрел фильм второй раз. И вот тогда понял, что в этом фильме есть на что обратить внимание.
Дальше будут спойлеры. Не читайте, если вам интересно самостоятельно посмотреть это кино.
Итак, этот фильм имеет следующее описание:
Обратите внимание на слова «Правдивая версия». Запомните их.
Я представлю вам свой хронометраж правдивости фильма, на графике ниже:
Обратите внимание: согласно графику правдивость истории начинает страдать с появления в ней чернокожего персонажа, и полностью осыпается с появлением мухоморов.
Держите это у себя в голове.
Фильм начинается со сказки про одарённую девочку в розовом капоре, склонную ко злу, и с кадров, которые словно говорят нам: «это арт-хаус, детка».
Но возможно, именно так себе всё представляет Гретель, мало ли как у неё там устроено воображение, поэтому при первом просмотре к подобным картинкам относишься спокойно.
Шагая на новое место работы, Гретель красит себе губы и прихорашивается, брательник спрашивает зачем она вообще это делает, на что Гретель отвечает, что надо понравиться работодателю. Такой простой и бесхитростный ход, который используется женщинами при приёме на работу уже в течении многих веков. Ещё Гретель считает, что будет уместным в разговоре с работодателем начать обсуждать тонкости местной политики, то есть непомерные поборы со стороны церкви.
В итоге, она сидит и беседует со странным дедом, у которого напудрено лицо, накрашены губы и брови. Судя по всему это местный представитель креативного класса: то ли модельер-портной, то ли фотограф-авангардист, который почему-то предпочитает на собеседовании быть одетым в халат и носки с подтяжками.
Не, ну какой всё-таки век на дворе?
Дед, немного послушав Гретель, начинает делать грязные намёки.
Это заставляет девушку отказаться от работы у данного конкретного персонажа. Но, я уверен, что она вдобавок оценила объём основной работы по дому служанкой, и поняла, что этот свинарник проще сжечь, чем убрать. Это и повлияло на её категорический отказ.
История до сих пор происходит в сферическом вакууме, если вы ещё не поняли. Мы не знаем абсолютно ничего: не определено время, непонятно место, кто такие местные, чем живут, кто этот пошлый старикан. Всё за что способен уцепиться мозг: имена Гретель и Гензел и время: какое-то там прошлое.
Ребятки возвращаются домой и там, после разговора о том, что гречка закончилась (а про туалетную бумагу люди знать ещё вообще не должны, не тот век), мать обвиняет дочь, что та неблагодарная, надо браться за любую работу и говорить «Спасибо!», и может даже согласится на испытательный срок!
Однако, мы всё равно не понимаем: так а время-то какое?
К этому моменту нам уже показали капор, карету, и даже очень современную кепку на пацане. И нам сейчас объяснили, что на дворе встает во весь рост перспектива массового голода, и Википедия, как бэ, нам говорит: «истоки сказки лежат в периоде Великого голода (1315—1317), когда оставление детей на волю судьбы и даже каннибализм были распространёнными явлениями».
Но вот нет ощущения 14 века, ну хоть убейте.
И дети уходят в Простоквашино. К некой вдове, которая живёт где-то там.
Кстати на десятой минуте фильма, Гретель нещадно тырит мысль из «ДМБ» о том, что никто не видит суслика, а он есть. Она заявляет: «Не нужно видеть что-то, чтобы знать, что оно есть».
Они находят домик, может быть даже это домик вдовы. Нормальный такой коттедж. Никого нет. Горят огни на улице. Горят огни в доме. На стене перевёрнутое распятие. Не понятно где хозяева, явно ведь кто-то зажег все эти огни. Ребятки игнорируют все странности и ложатся спать.
Так, стоп, Никсман, ты же сказал что правдивость истории начнёт падать с появлением чернокожего персонажа? Ага, значит, вы про график ещё не забыли. Это хорошо.
Да, так и есть. Правдивость резко падает. Потому что сразу же появляется красавец афроевропеец, некий охотник, простреливающий зомбаку башку навылет стрелой.
Охо-хо, скажете вы. Скажете, Никсман, да ты расист. Кто-то даже в комменты кинет картинку с поваром. Мол, щас скажешь: негр в кадре, это потому что ради толерантности было прописано дать чернокожему роль, только поэтому в фильме нужен этот персонаж.
Может быть, но не торопитесь. Истинный смысл охотника откроется позже.
При этом мы с вами подозреваем, что никаких таких афроевропейских охотников в сказке братьев Гримм не было, и поэтому вероятность заезжего арапа в те края, да ещё свободно общающегося на языке селян, очень сильно подрывает сеттинг «правдивой» истории.
Охотник не желает оставлять детей в этом доме и предлагает отправить их к дровосекам, у которых «водятся деньги». И говорит, что дети дровосекам пригодятся: пацан будет косить, а девочка забивать «научат садоводству и разбираться в травах». Происходит короткий философский разговор о природе зла и добра, ну и смерти. затем охотник отправляет детей мыться. Правда ночью и снаружи дома.
Утром афроевропеец отправляет детей на Запад, чтобы шли два дня и не сворачивали по пути, который он нарисовал, и не приставали к волкам. Гретель натягивает модную фиолетовую шапочку (какой всё-таки век на дворе. ) и они с братом идут. Идут даже ночью. Видимо ночью в лесу лучше видно где запад, и карту охотника проще разглядеть. Хотя вроде он прямо для самых тупых уточнил, что идти надо два ДНЯ, а не две ночи.
И вот мы подошли к моменту, где «правдивость» истории заканчивается полностью.
Гретель спрашивает у мухоморов, можно ли их есть.
Я почему-то уверен, что люди, живущие в сельской местности, даже в прошлые века, разбирались в грибах очень хорошо, и не советовались с ними.
Оставшуюся реалистичность фильма окончательно обрушило то, что Гретель и Гензель в итоге обожрались грибов.
И натурально поехали крышей.
Их штырило несколько минут экранного времени. Им было смешно, страшно, и так далее. И при этом они не отхватили пищевого отравления от употребления сырого мухомора? Неужели никак не ощутили на себе того, что иботеновая кислота нейротоксична и вызывает гибель клеток головного мозга?
Думаю, знатоки подтвердят: на видео вовсе не цезарский гриб, который вполне можно есть даже сырым. Нет, там показан красный мухомор, который без специальной обработки жрать нельзя.
Объяснить то, что с ними произошло дальше, пожалуй может только бэдкомедиан бэдтрип.
Поев грибов и услышав голоса дети идут вглубь леса. Там они видят ворота с невидимым забором, которые явно строились кем-то из российских чиновников.
Немного офигев от объемов коррупции на местном уровне, Гензель очумело изрекает «Гретель, это взаправду?»
В воздухе начинается пахнуть пирогом и Гензель рвется попасть внутрь очень интересного домика, вот такого:
Вы скажете, ну что тут интересного? Дом как дом.
Да, сомнения в том, что на дворе некое далёкое прошлое усиливаются по мере хронометража, и к этому, увы, никак не привыкнуть.
Гретель подглядывает внутрь домика, через специальное отверстие в окне.
Там она видит рай: стол полный жратвы.
Естественно, что она засылает внутрь мелкого форточника, чтобы тот обнёс домик, раз никого из хозяев не видать (походу у этой парочки такое жизненное кредо: пришёл в любое
незнакомое место, никогда не ищи и не жди хозяина).
И Гензеля там кто-то принимает.
Тогда Гретель кидает в окна булыжником (окна не бьются, то есть про бронестекло я вам не преувеличил ни разу), а потом и вовсе решает поджечь дом. И тут происходит встреча с хозяйкой дома, которая в итоге зовет детей в гости, и за едой выслушивает их планы на дальнейшую жизнь.
Бабка ведёт себя престранно. Наверное, так оно и есть. Но ведь и Мастер Йода тоже вёл себя странно, когда к нему в гости пришёл Люк Скайуокер! При чём тут это? А при том, чуть позднее бабка будет обучать Гретель пользоваться Силой.
Дальше дети идут спать, и там наш мозг опять буксует увидев лысую кошку.
Потому что лысые породы были выведены в 20-м веке. Ещё один анахронизм.
Но, как я уже указал на графике, после мухоморов бессмысленно искать правдивость в этой истории.
Итак, дети живут у бабки. У Гретель случаются видения, некоторым из которых мог бы поаплодировать Тарковский, причём стоя. Ребята исследуют дом и окрестности, и начинают что-то подозревать.
Гретель даже попадает в секретный бункер:
Это как раз дневной свет из той самой плиты бронестекла у входа в дом бабки.
В бункере Гретель замечает мертвые тела взрослых, которые детскими голосами сообщают ей, что они здесь состарились. Гретель видит всякое и понимает: надо тiкать.
Но рогом упирается Гензель. Он больше не хочет к дровосекам. Во-первых: в этом кине уже и не совсем понятно, о каких-таких дровосеках речь идёт, может они не натуральные? Может они барбершопные? Во-вторых: тут тепло и есть чо пожрать.
Окей, они остаются. А хитрая бабка косплеит Магистра Йоду и начинает обучать Гретель Силе. Та левитирует предметы и гнёт деревья. Важно: для таких манипуляций надо свои руки и предмет или человека обмазать какой-то мазью, может Финалгоном, а может даже Звездочкой.
Дальше Гензель начинает что-то подозревать (например то, что сестра его теперь везде достанет и даст люлей) поэтому уже он предлагает сбежать, пока она не научилась чему посерьёзнее. Он очень настоятельно упрашивает свалить отседова.
И тогда Гретель на нём срывается, и выставляет в лес, типа пи*дуй, милый друг, а я тут буду прокачивать Силу. Пацан остается один снаружи домика. Утром Гретель его не находит, понимает что переборщила и идёт его искать. Находит соответственно в секретном бункере, он там сидит в углу и молчит.
Гретель понимает, что всё это время они ели чьи-то трупы.
Затем Гретель внезапно оказывается у себя в постели и некоторое время выглядит словно новый мем «Как это развидеть. «
Гретель отлично понимает, что бабка держит её брательника в заложниках и решает её обхитрить: научиться побольше управлять Силой, а там уже может и до поединка на световых мечах мётлах дойдёт.
Через некоторое время бабка признается, что сожрала своих детей, чтобы получить Силу. Короче нифига она не Мастер Йода. Вот это поворот!
После этих откровений Гретель оказывается снова в бункере. Прикованная к обеденному столу. Ведьма собирается зажарить её брательника и скормить ей. Причём конструкция печи максимально тупая: внизу горит огонь, наверх ведёт лестница, там непонятная клетка. Опять на ум приходит арт-хаус.
«Ну и нахрена мне туда лезть?» читается в глазах Гензеля.
А для пущего драматического эффекту!
Ну а там и конец истории, который явно указывает на то, что на самом деле дети умерли ещё в первой части фильма.
В итоге, туда куда пацан пришёл (приехал на волшебной коняжке), нам не показали ни одного дровосека, но нам показали домик, с маленькой дверью, маленькими окнами. Мы вдруг видим, что этот домик один в один, как их родной дом в самом начале фильма. Даже топор всё ещё воткнут в стол. И вот, Гензель вошёл в эти двери, он принёс своей маме драгоценности из дома ведьмы, и вроде бы у них теперь есть деньги. Только вот он теперь будет здесь «жить» один, пока не «вырастет», потому что он останется ребенком в своём раю, в своих хороших воспоминаниях и своей хорошей концовке. Именно об этой его истории, которую он напишет себе сам и говорит в это время за кадром Гретель.
Советую отмотать на начало фильма на разговор с матерью и внимательно прослушать ещё раз слова матери о призраках в этом доме, которые жаждут того, чего нет.
То есть явно у неё были дети кроме Гретель и Гензеля и она, как мать ощущает присутствие их призраков, вернувшихся в этот дом.
Hansel gretel кто такие
Адаптации этой популярной сказки братьев Гримм не редкое явление — и изобретательные подходы к ее экранизации тоже. От безумного мультика Тима Бертона для японского зрителя до кровавого боевика Тома Вирколы, где повзрослевшие герои стали профессиональными охотниками на ведьм. Что нового может предложить еще одна версия?
Уже по измененному названию понятно, кто в центре сюжета. Гензель и Гретель — пара детей, которых не может прокормить обезумевшая мать-одиночка. Кругом мор и нищета. А Гретель (София Лиллис) не может найти себе работу, так как гадкие белые мужики не заинтересованы ни в чем, кроме ее девственности. Так она и проваливает одно из собеседований, ведь работодателю другого и не надо. В результате мать выгоняет их из дома.
Гретель и плетущийся за ней хвостом младший брат Гензель измученные голодом заваливаются в непонятное здание, где натыкаются на зараженного чем-то человека, ведущего себя крайне агрессивно. Хорошо, что есть доблестный чернокожий охотник, готовый прийти на помощь и ничего не попросить взамен.
И если эта небольшая часть фильма сопровождается красивой картинкой и еще как-то терпима, то с момента попадания в совсем не сладкий (в оригинале он был сделан из съестного) домик ведьмы все становится резко хуже. Дизайн максимально скудный, что снаружи, что внутри. А ведь фактически все действо сосредоточено в его интерьерах.
По сюжету фильм не старается уходить далеко от оригинального произведения. Но одну важную деталь он меняет. Без спойлеров стоит сказать, что это история Гретель и ее жизненного пути. Ее брат тут низведен до совершенно безликого статиста, который даже хитростью из рассказа не обладает. Просто мелкий дурачок. Сестре приходится делать все самой.
Проблема картины в том, что мало того, что у нее почти полностью отсутствует динамика, но тут даже нет какого-то вменяемого противостояния с ведьмой. Ни физической битвы, ни битвы разумов. Герои сидят у нее в домике, кушают, иногда выходят воздухом подышать, да разговаривают ни о чем. И где-то минут за 20 до финала героиня начинает подозревать, что что-то тут не так. Ее прозрение приводит к невпечатляющей и мимолетной конфронтации с ведьмой, после чего фильм закачивается пафосным монологом.
Картина получилась не страшной, красивых моментов (есть хорошие кадры с центрированием, неплоха работа с цветами) не очень-то и много, а актерская игра главной героини оставляет желать лучшего. Впечатляющей деконструкции культового (если можно так выразиться) произведения не произошло, новые и глубокие идеи фильм не выдает. А рейтинг PG-13 лишь еще больше сузил рамки того, что можно было показать. В итоге история о ведьме-людоедке получилась пресной и скучной.
Фильм идет всего 87 минут, но благодаря темпу тянется вечно. Фильму критически не хватает напряжения. Не совсем понятно на каком поле он вообще хочет играть. Драмы нет, хоррор беспомощен, думать тоже не заставляет, да и изобретательности тут нет никакой.
«Гретель и Гензель» — невероятно вялая и скучная адаптация сказки братьев Гримм, где камерность, скупость дизайна и медитативность лишь вредят фильму.
СОДЕРЖАНИЕ
Источник
Источники
Хотя Якоб и Вильгельм Гримм считали своим источником «различные сказки из Гессена » (региона, где они жили), ученые утверждали, что братья услышали эту историю в 1809 году от семьи друга и будущей жены Вильгельма, Дортхен Вильд, и частично от другие источники. Рукописная заметка в личном экземпляре первого издания Гримм показывает, что в 1813 году Уайлд внес свой вклад в детский стихотворный ответ ведьме «Ветер, ветер / Небесное дитя», который рифмуется на немецком языке: «Der Wind, der Wind, / Das himmlische Kind ».
Редакции
Последовательность, в которой утка помогает им перейти реку, также добавлена позже. В некоторых более поздних версиях мать умерла по неизвестным причинам, ушла из семьи или осталась с мужем в конце истории. В рукописи, предшествовавшей публикации 1810 года, детей называли «Младшим братом» и «Младшей сестрой», а затем в первом издании (1812 г.) называли Гензель и Гретель. Вильгельм Гримм также фальсифицировал текст эльзасскими диалектами, «повторно присвоенными» из эльзасской версии Августа Стрёбера (1842 г.), чтобы придать сказке более «народный» тон.
Гольдберг отмечает, что, хотя «нет никаких сомнений в том, что Гензель и Гретель Гримм были собраны по кусочкам, тем не менее, она была составлена из традиционных элементов», и сами его предыдущие рассказчики «соединяли эту небольшую сказку вместе с другими традиционными мотивами. веков «. Например, утка, помогающая детям пересечь реку, может быть остатком старого традиционного мотива в сказочном комплексе, который был вновь представлен Гриммами в более поздних изданиях.
участок
На следующий день семья идет глубоко в лес, и Гензель прокладывает тропу из белой гальки. После того, как родители бросают их, дети ждут восхода луны, а затем по гальке возвращаются домой. Они благополучно возвращаются домой, к большому гневу мачехи. И снова провианта не хватает, и мать сердито приказывает мужу увести детей подальше в лес и оставить там умирать. Гензель и Гретель пытаются собрать больше камешков, но обнаруживают, что двери заперты, и обнаруживают, что сбежать невозможно.
На следующее утро ведьма запирает Гензеля в железной клетке в саду и заставляет Гретель стать рабом. Ведьма регулярно кормит Гензеля, чтобы откормить его, но не подает Гретель только крабовые панцири. Затем ведьма пытается прикоснуться к пальцу Гензеля, чтобы увидеть, насколько он стал толстым, но Гензель ловко предлагает тонкую кость, которую он нашел в клетке. Поскольку глаза ведьмы слишком слабы, чтобы заметить обман, она думает, что Гензель все еще слишком худ, чтобы есть. Спустя несколько недель ведьма становится нетерпеливой и решает съесть Гензеля, « будь он толстым или худым ».
Варианты
Фольклористы Иона и Питер Опи указывают, что «Гензель и Гретель» принадлежит к группе европейских сказок, особенно популярных в Прибалтике, о детях, перехитривших огров, в руки которых они невольно попали.
ATU 327A сказки
Другие народные сказки типа ATU 327A включают французские « Заблудшие дети », опубликованные Антуанеттой Бон в 1887 году, или моравские «Old Grule» под редакцией Марии Кош в 1899 году.
Дети и людоед (ATU 327)
Структурные сравнения также могут быть произведены с другими сказками типа ATU 327 («Дети и людоед»), которые не являются простым сказочным типом, а скорее «сказочным комплексом с взаимосвязанными подразделениями», изображающим ребенка (или детей), попадающих под сила огра, а затем убегает с помощью их хитрых уловок.
Дальнейшие сравнения
Анализ
Культурное наследие
Сцена и музыкальный театр
Современное переосмысление этой истории, музыкальная сказка Матти Ковлера Ami & Tami, была выпущена в Израиле и США и впоследствии выпущена как симфонический альбом.
Литература
Фильм
Компьютерное программирование
След «хлебных крошек» Гензеля и Гретель послужил основанием для названия навигационного элемента « хлебные крошки », который позволяет пользователям отслеживать свое местоположение в программах или документах.
Со Ву Сик
Йим Пиль Сун
Ын Вон-чже
Шим Ын-кён
Джин Джи-хи
Содержание
участок
Ын Су, продавец, ведет свою машину по шоссе 69, разговаривая по телефону со своей беременной девушкой Хэ Ён. Они вступают в спор, в результате чего он попадает в автокатастрофу. Он просыпается в темном лесу и встречает молодую девушку, Ён Хи, которая ведет его в свой дом под названием «Дом счастливых детей». Там он знакомится с ее родителями, старшим братом Ман-боком и младшей сестрой Чон-сун. Он замечает, что дети следят за каждым его шагом, и делает неудачную попытку уйти. Родители уходят, сказав ему позаботиться о детях.
Дети просят Ын Су остаться с ними. Однако Ын Су хочет воссоединиться со своими близкими и предлагает вместо этого взять их с собой. Они отказываются, веря, что взрослые всегда будут плохими. Ын Су утверждает, что если они продолжат свои дела, они останутся такими же. Ён-хи говорит ему сжечь блокнот, чтобы он мог уйти, и он делает это до того, как Ман-бок сможет его остановить. Затем Ын Су просыпается там, где впервые встретил Ён Хи. Он идет к дороге и видит полицейских, которые поражаются его выживанию и рассказывают ему трагические истории шоссе 69.
Год спустя, на Рождество, Ын Су женился на Хэ Ён, и у них родился мальчик. Идя за молоком, он задается вопросом, не была ли его встреча сном. Его коллекция вырезок из новостей о пропавшем Бьюне (который оказался серийным убийцей) предполагает, что это было на самом деле. Он натыкается на детский блокнот. Все страницы пустые, кроме последней, на которой трое детей держатся за руки и улыбаются. Они сдались и поняли, что им не нужны родители, чтобы быть семьей. Ын Су смотрит в окно и снаружи, в снегу, Ман-бок, Ён-хи и Чон-сун возвращаются в лес.