pride что значит лгбт
Что такое Месяц гордости?
Каждый год, 1 июня, начинается Pride Month или Месяц гордости. В этот месяц по всему миру проходят прайды, фестивали, митинги и другие мероприятия, которые привлекают внимание к проблемам ЛГБТ+ сообщества.
Во многих странах ЛГБТ+ люди до сих пор не могут держаться за руки на улице, не могут публиковать фотографии со своим любимым человеком, не могут быть полностью открытыми даже со своими родителями, не могут вступать в брак. Этот список «не могут» можно продолжать еще очень долго. Но они могут преследоваться законом, могут сесть в тюрьму из-за своей “нетрадиционной” ориентации, могут подвергаться насилию. Такой список, к сожалению, тоже можно продолжать очень долго.
Месяц гордости — это еще одна возможность напомнить о том, что миллионы людей по всему миру всё ещё сталкиваются с дискриминацией. Это возможность громко заявить о том, что права человека нарушаются.
Сегодня мы решили ответить на несколько вопросов, связанных с Месяцем гордости.
Почему Месяц гордости проходит в июне?
Но в ту ночь, 28 июня, когда начались очередные аресты, посетители, сотрудники и жители окрестностей оказали сильное сопротивление полиции. Они решили не расходиться по домам, а остались у бара, после чего начались столкновения, которые повторились и в следующую ночь.
Именно эти события и стали началом массового движения за права ЛГБТ+ сообщества. Ровно через год, 28 июня 1970, в Гринвич-Виллидж отметили первую годовщину стоунволлских бунтов — «День освобождения Кристофер-стрит». Это был первый в истории прайд.
Почему радужный флаг — символ ЛГБТ+ сообщества?
Радуга — символ надежды и разнообразия.
Идея сделать радугу символом ЛГБТ+ сообщества принадлежит гражданскому активисту и художнику Гилберту Бейкеру. Флаг был придуман специально для гей-прайда в Сан – Франциско 1978 года.
Радужный флаг — объект, который исторически олицетворял надежду. Первоначальный флаг был восьмицветным, и каждый цвет представлял что-то свое:
Желтый = Солнечный свет
В следующем году появился уже шестицветный флаг, который широко используется сегодня, частично из-за отсутствия в то время некоторых цветов ткани.
Зачем это «выпячивать»? (Как говорят некоторые)
Прайд — это способ показать, что ЛГБТ+ люди существуют, ведь во многих странах им приходится скрывать свою сексуальную ориентацию. Это демонстрация солидарности с представителями ЛГБТ+ сообщества. Это эффективный способ обратить внимание на проблемы, с которыми они ежедневно сталкиваются. Это борьба за базовые права!
«ЛГБТ-прайды — необходимая России духовная скрепа»
Что такое прайды, зачем они нужны, почему нет «гетеро-парадов», а России необходим ЛГБТ-карнавал, по просьбе «Таких дел» объясняет журналист, открытый ВИЧ-положительный гей и православный верующий Борис Конаков
В июне начинается не только лето, но и «Месяц гордости» (Pride Month): представители ЛГБТ+сообщества собираются по всему миру, отмечая свободу и гордость быть собой. В России прайды проводятся в дикой нервозности и опасности. Это не похоже ни на праздник, ни даже на «Стоунволлские бунты» в США, положившие начало нашей борьбе за права.
Борис Конаков Фото: из личного архива
Мы не успели выдохнуть после советского уголовного преследования гомосексуалов и понять, что нам нужно. Мы, как и все постсоветские люди, жадно глотали свободу и возможности 90-х, наслаждались «сытыми» нулевыми и упустили момент, когда гомофобия стала национальной идеей.
За эти 20 лет выросло мое поколение, для которого отсутствия статьи за «мужеложество» мало, однако протестный потенциал большинства из нас подавлен опасностью преследования уже даже за лайки и репосты. Мы вынуждены по большей части мириться или высмеивать клише о «развращающих гей-парадах» и «загнивающем Западе», терпеливо объясняя вам, почему нам важно «выпячивать».
Но обо всем по порядку.
Откуда взялось название и почему в июне?
Название «Месяц гордости» придумано бисексуальной активисткой из Нью-Йорка Брендой Говард. Ее называли «Матерью Гордости» за организацию первого прайда после «Стоунволлского бунта» в июне 1969 года. Радужный флаг придуман и выполнен в 1978 году художником и дизайнером Гилбертом Бейкером по заказу Харви Милка — члена городского наблюдательного совета Сан-Франциско и первого открытого гея на руководящей должности в США.
Бейкер не копировал радугу досконально (в «традиционной» радуге — семь цветов, а не шесть, как на флаге), но вдохновлялся ей, выражая идею, что внутри сообщества все люди разные. И сейчас есть несколько версий флага, где в том числе есть полоска радуги, посвященная движению Black Lives Matter, и отметка в память о наших ребятах, погибших от пандемии СПИДа.
Что такое «Стоунволлский бунт»? Почему он произошел?
27 июня 1969 года в нью-йоркский гей-бар «Стоунволл-Инн» ворвалась полиция. По тогдашним законам геям нельзя было отпускать спиртное: они считались лицами, нарушающими общественный порядок. Фактически единственное популярное и крупное место в городе, куда попадали исключительно по рекомендации и где люди могли побыть собой, раз в месяц подвергалось плановому рейду. Полиция выбирала будний день, предупреждала владельцев (которые, кстати, не были гомосексуалами и представляли один из местных мафиозных кланов) и наносила визит. Люди переставали обниматься, готовили документы, бармены прятали алкоголь. Полицейские кого-то избивали, брали взятку, уезжали.
«После стольких лет унижений это одновременно пришло в голову всем, кто оказался в ту ночь в том самом месте, и это не являлось организованным протестом… Там находились разные люди, но всех объединяло нежелание мириться с полицейским беспределом. Мы попытались вернуть себе свободу. Мы стали требовать свободу. И мы больше не собирались прятаться в ночи. Как будто что-то витало в воздухе. Это был дух свободы. И мы поняли, что мы станем бороться за нее. И мы не собирались отступать», — вспоминал активист Майкл Фейдер. Кто-то в толпе крикнул: «Gay power!» — и началось.
Были созданы списки гомосексуалов и их окружения, а также подозреваемых в «гомосексуализме». В законодательствах 22 штатов любого гея или лесбиянку могли отправить на принудительное лечение, а кое-где кастрировать или стерилизовать.
Почему это стало важным в борьбе за права ЛГБТ?
Геи, лесбиянки, бисексуалы и транс-персоны стали создавать правозащитные организации, активистские медиа. В 1970 году по всей Америке прошли первые прайды. Уже в 1972 году мы праздновали первую победу — Американская ассоциация психиатров исключила «гомосексуализм» (тогда термин официально считался корректным, потому что ВОЗ исключила гомосексуальность из списка заболеваний лишь в 1993 году) из официального перечня психических расстройств.
«Гей-парады», которыми называют прайды, — это укоренившийся миф «благодаря» андроцентричности общества — взгляда на мир с мужской точки зрения и выдачи мужских нормативных представлений за единые социальные нормы и жизненные модели. Но прайды дают видимость разным людям.
Почему ЛГБТ-прайды возможны в современной России?
Праздник гордости — естественная реакция на трагедию, а российское общество намного толерантнее и эмпатичнее, чем внушает госпропаганда.
Любые карнавалы (carrus navalis — ритуальная повозка с идолами плодородия) — про единение Жизни и Смерти. Сатурналии в честь бога плодородия Сатурна в Древнем Риме — это изобилие напитков, еды, секса. Подобные праздники уравнивали людей. На нем выбирали «короля», и им мог стать кто угодно. Но в конце он должен был погибнуть. Считалось, что это почетно. Его приветствовали прохожие в масках «мертвых», скрывающих Настоящее и Прошлое, уравновешивающих яркие «жизненные» костюмы.
Позже карнавалы в Европе или колонизированной Бразилии ознаменовывали начало Великого поста перед Пасхой — воскрешением. Они допустимы, потому что исторически вписаны в «традиционные ценности».
Термин «карнавализация» введен литературоведом Михаилом Бахтиным: это результат воздействия традиций средневекового карнавала на культуру и мышление Нового времени. Концепция Бахтина разработана тогда, когда не было прайдов, аббревиатуры ЛГБТ, слов «гей», «лесбиянка» или «гомофобия». Однако она четко «ложится» на смысл прайдов как политического, культурного и даже в некоторой степени религиозного явления.
Карнавальное, по Бахтину, противостоит трагическому и эпическому. Когда художественное или жизненное явление (борьба ЛГБТ за свои права) карнавализируется, оно становится современным. Признак карнавала (прайда) — это отражение конечности и незавершенности всего сущего, смесь пародии, развенчания (например, общественных стереотипов) и потенциала обновления (мира без насилия).
Это веселая относительность происходящего, несоответствие между внешним и внутренним (пресловутые «мужики в юбках»), условиями и условностями настоящего и предчувствие возможного иного миропорядка, таящегося за фасадом вещей, ролей, поведений и языка. Когда мы весело «выпячиваем» себя, мы уже сейчас празднуем то, что в условном «завтра» нас перестанут за это бить.
Мы высмеиваем стереотипы с помощью пародии, гротескных образов, что созвучно советскому атеизму. И, на мой взгляд, именно это неосознанно пугает гомофобно настроенную часть российского общества.
«Для мифопоэтической эпохи любой мирской праздник соотнесен с сакральными ценностями коллектива, с его сакральной историей или с прецедентом, который может подвергаться сакрализации, — пишет ученый. — Главный праздник начинается в ситуации, связанной с напряженным ожиданием катастрофы мира. Психотерапевтическая функция ритуала и сопутствующего ему праздничного действа — в снятии этого напряжения, вовлечении участников ритуала и праздника в созидание нового мира, в проверку его связей и смыслов».
Любой праздник — это сложный и многомерный феномен, имеющий культурный и социальный смысл, экзистенциальное, метафизическое измерение. Он укоренен не только в индивидуальном, личностном бытии, но и в бытии социальном и сакральном. Праздник открывает человеку бытие личности, человеческой и божественной, возможность их встречи и совместного, согласного бытия в вечности.
«Итак, если ты будешь праздновать праздники, как я тебе изобразил, и будешь причащаться Божественных Таин, как я тебе указал, то вся жизнь твоя будет одно непрерывное празднество, одна непрестающая Пасха, — прехождение от видимого к невидимому, туда, где престанут все образы, сени [знаки] и символы празднеств, бывающих в настоящей жизни, и где вечно чистые вечно имеют наслаждаться чистейшею жертвою, Христом Господом, в Боге Отце и единосущном Духе, всегда созерцая Его и видимы бывая Им, сопребывая и соцарствуя с Ним, — выше и блаженнее чего ничего нет в Царствии Его» (преподобный Симеон Новый Богослов).
Почему ЛГБТ-прайды нужны современной России?
Попробуйте представить, как это — десятки лет играть по вашим правилам?
Каждый день мы пишем о самых важных проблемах в нашей стране. Мы уверены, что их можно преодолеть, только рассказывая о том, что происходит на самом деле. Поэтому мы посылаем корреспондентов в командировки, публикуем репортажи и интервью, фотоистории и экспертные мнения. Мы собираем деньги для множества фондов — и не берем из них никакого процента на свою работу.
Но сами «Такие дела» существуют благодаря пожертвованиям. И мы просим вас оформить ежемесячное пожертвование в поддержку проекта. Любая помощь, особенно если она регулярная, помогает нам работать. Пятьдесят, сто, пятьсот рублей — это наша возможность планировать работу.
Пожалуйста, подпишитесь на любое пожертвование в нашу пользу. Спасибо.
Еще больше важных новостей и хороших текстов от нас и наших коллег — в телеграм-канале «Таких дел». Подписывайтесь!
Вы можете им помочь
Помогаем
Прайд в Сан-Паоло Бразилии
Каждый день мы пишем о самых важных проблемах в стране. Мы уверены, что их можно преодолеть, только рассказывая о том, что происходит на самом деле. Поэтому мы посылаем корреспондентов в командировки, публикуем репортажи и фотоистории. Мы собираем деньги для множества фондов — и не берем никакого процента на свою работу.
Но сами «Такие дела» существуют благодаря пожертвованиям. И мы просим вас поддержать нашу работу.
Пожалуйста, подпишитесь на любое пожертвование в нашу пользу. Спасибо.
На Ваш почтовый ящик отправлено сообщение, содержащее ссылку для подтверждения правильности адреса. Пожалуйста, перейдите по ссылке для завершения подписки.
Если письмо не пришло в течение 15 минут, проверьте папку «Спам». Если письмо вдруг попало в эту папку, откройте письмо, нажмите кнопку «Не спам» и перейдите по ссылке подтверждения. Если же письма нет и в папке «Спам», попробуйте подписаться ещё раз. Возможно, вы ошиблись при вводе адреса.
Исключительные права на фото- и иные материалы принадлежат авторам. Любое размещение материалов на сторонних ресурсах необходимо согласовывать с правообладателями.
По всем вопросам обращайтесь на mne@nuzhnapomosh.ru
Нашли опечатку? Выделите слово и нажмите Ctrl+Enter
Нашли опечатку? Выделите слово и нажмите Ctrl+Enter
Благотворительный фонд помощи социально-незащищенным гражданам «Нужна помощь»
Адрес: 119270, г. Москва, Лужнецкая набережная, д. 2/4, стр. 16, помещение 405
ИНН: 9710001171
КПП: 770401001
ОГРН: 1157700014053
р/с 40703810701270000111
в ТОЧКА ПАО БАНКА «ФК ОТКРЫТИЕ»
к/с 30101810845250000999
БИК 044525999
Благотворительного фонда помощи социально-незащищенным гражданам «Нужна помощь» в отношении обработки персональных данных и сведения о реализуемых требованиях к защите персональных данных
Все за сегодня
Политика
Экономика
Наука
Война и ВПК
Общество
ИноБлоги
Подкасты
Мультимедиа
Общество
Ipsos (Франция): глобальное исследование LGBT+ Pride — 2021
По случаю ежегодных празднеств лиц, предпочитающих нетрадиционные формы половых связей, Ipsos опубликовал результаты исследования половых предпочтений жителей 27 стран мира, включая Россию. Как с отмечают авторы исследования, доля лиц, отвергающих обычные виды удовлетворения половых потребностей, растет среди молодежи.
В среднем в исследуемых странах 4% респондентов, рожденных после 1997 года («поколение Z»), идентифицируют себя, как «бисексуалы, транссексуалы и трансвеститы, гендерно неконформные, гендерфлюидные» или другим образом не считают себя мужчиной или женщиной. Среди «миллениалов», рожденных между 1981 и 1996 годами, таких 2%, «поколения Х» (1965-1980) — 1%, а «беби-бумеров» (1946-1964) — менее, чем 1%. При этом, доля опрошенных, четко определяющих себя, как людей с традиционной ориентацией, сокращается с 87% у «беби-бумеров» до 84% у «поколения Х», 78% у «миллениалов» и лишь 68% у «поколения Z».
В среднем по планете 1% опрошенных считают себя «трансгендером» или иным образом не мужчиной или женщиной, а еще 1% отказывается отвечать на этот вопрос, и поэтому авторы исследования также зачисляют таких респондентов в искомый лагерь «не таких, как все». Доля «трансгендеров и Ко» наиболее высока в Германии и Чили — 4%, в России она составила 2%, как и в Великобритании, Индии, Канаде, Китае, Перу, Турции, Франции и Японии.
В планетарном масштабе, как утверждают авторы, 5% респондентов притягивает лишь свой пол, 2% — преимущественно свой пол, 4% — оба пола в равной мере, 13% — преимущественно противоположный пол, и 70% — лишь противоположный пол. 2% не знают ответа на этот вопрос, а 4% отказываются на него отвечать. Наверху списка стран, жителей которых притягивает исключительно, преимущественно или в равной мере свой пол, оказались Индия (17%), Австралия, Бразилия и Бельгия (по 16%) и Великобритания (15%). Традиционно для многих западных рейтингов, Россия оказалась в самом низу списка с 4%. Ее обошли даже Япония с Колумбией и Перу (по 6%), а также Турция с Венгрией (по 7%). Как следует из исследования, 1% россиян притягивает лишь свой пол, 1% — преимущественно свой пол, 2% — оба пола в равной мере, 8% — преимущественно противоположный пол, и 83% — лишь противоположный пол, при этом 1% россиян не знают ответа на этот вопрос, а 4% отказываются на него отвечать.
Если же посмотреть на результаты исследования, исключив из них тех, кто затруднился с ответом или отказался отвечать, то в среднем по планете 80% являются гетеросексуальными, а 9% имеют иную ориентацию (гомосексуалисты, бисексуалы, пансексуалы/омнисексуалы, асексуалы и прочие). Больше всего таких людей в Индии — 17%, Бразилии — 15%, Испании — 12%, Австралии, Германии, Канаде, Мексике, США, Чили — по 11%. Россия, со своими 6% вновь пасет задних вместе с Венгрией, Италией, Перу и Японией. Меньше всего вышеуказанной публики в Китае — 5% и Южной Корее — 4%.
В глобальном масштабе 42% респондентов сообщают о том, что у них есть родственник, друг или коллега-гомосексуалист, 24% — бисексуал, 10% — трансгендер, 9% — «транссексуал, трансвестит, гендерно неконформный, гендерфлюидный». 30% выступали против «предрассудков в отношении ЛГБТ». 19% посещали гей-бар или ночной клуб. 13% участвовали в гей-парадах, поддерживая людей с нетрадиционной ориентацией. Наконец, 11% респондентов в исследуемых странах посещали «гей-свадьбы».
Что касается нашей страны, то цифры следующие. 14% респондентов сообщают о том, что у них есть родственник, друг или коллега-гомосексуалист, 11% — бисексуал, 1% — трансгендер, 2% — «транссексуал, трансвестит, гендерно неконформный, гендерфлюидный». 12% россиян выступали против «предрассудков в отношении ЛГБТ». 5% посещали гей-бар или ночной клуб. 1% участвовали в гей-парадах, поддерживая людей с нетрадиционной ориентацией. На «гей-свадьбы» никто из респондентов из России не ходил.
В среднем 54% опрошенных поддерживают право лиц с нетрадиционной ориентацией заключать «браки», а еще 16% поддерживают иные формы юридического оформления таких «союзов». Наибольшая поддержка «гей-браков» и «союзов» в Нидерландах и Швеции (по 89%), Испании и Бельгии (по 84%). Россия — вновь на предпоследнем месте с 29% (17% россиян поддерживают «браки» и 12% — иные формы «союзов»), пропустив лишь Малайзию (16%). 52% россиян и 65% малазийцев считают, что однополые пары не должны получать какого-либо юридического признания. Ближе всего к этой позиции взгляды респондентов из Южной Кореи (26% против), Турции (25%), Польши (22%), Китая (19%).
61% согласны, что однополые пары должны иметь равные права на усыновление с разнополыми парами, 31% несогласны, а 8% затрудняются с ответом. Более всего поддерживают эту идею в Голландии (83%), Канаде (81%), Швеции (79%), Испании (77%). Менее всего согласны турки (39%), поляки (33%), малазийцы (24%). Россия — опять на последнем месте с 23%.
Контекст
Гласове: Европарламент объявил Евросоюз «зоной свободы ЛГБТ»
The American Spectator: сексуальные меньшинства в либеральной среде США становятся модным большинством
Time: российские активисты выиграли важную битву за права ЛГБТ
51% опрошенных считают, что гомосексуалистам и Ко следует открыто выражать свою ориентацию и идентичность; 16% с этим не согласны. 37% поддерживают выражение такими людьми привязанности друг к другу на публике, 27% выступают против такого поведения. 35% согласны с тем, чтобы люди с нетрадиционной ориентацией были больше представлены на телевидении, в фильмах и рекламе, 25% с этим не согласны. 55% поддерживают законы, запрещающие дискриминацию лиц с нетрадиционной ориентацией при найме на работу, доступе к образованию, найму жилья или соцобеспечению, 19% это не поддерживают. 47% поддерживают компании и бренды, активно рекламирующие равенство лиц с нетрадиционными взглядами на половую жизнь, 19% выступают против такой практики. 50% поддерживают открытых гомосексуалистов в спорте, 16% против этого. Наконец, 32% поддерживают и 32% выступают против того, чтобы атлет мог объявить свой пол и выступать не в соответствии со своим биологическим полом.
Россия на последнем месте по всем, без исключения, вопросам: 12% опрошенных россиян считают, что гомосексуалистам и Ко следует открыто выражать свою ориентацию и идентичность, 5% поддерживают выражение такими людьми привязанности друг к другу на публике, 5% согласны с тем, чтобы люди с нетрадиционной ориентацией были больше представлены на телевидении, в фильмах и рекламе, 24% поддерживают законы, запрещающие дискриминацию лиц с нетрадиционной ориентацией при найме на работу, доступе к образованию, найму жилья или соцобеспечению, 10% поддерживают компании и бренды, активно рекламирующие равенство лиц с нетрадиционными взглядами на половую жизнь, и 7% согласны с тем, чтобы спортсмены-«трансгендеры» могли выступать не в соответствии со своим биологическим полом.
Исследование проводилось в конце апреля — начале мая 2021 года; в нем приняли участие более 19000 совершеннолетних респондентов в возрасте до 75 лет.
Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ.
«За права ЛГБТ»: Как проходят прайд-парады в Европе — опыт активистки из Екатеринбурга «Иванушки» и «Руки Вверх» в центре Берлина и Праги
Уже полвека в странах Европы проходят Парады гордости или Pride — шествия, посвященные принятию ЛГБТ-сообщества и демонстрации их законных прав, таких как однополые браки. Согласовать подобное событие в России почти нереально, поэтому русское ЛГБТ-сообщество путешествует по миру, чтобы принять участие в парадах.
Активистка из Екатеринбурга поехала в тур и рассказала The Village, как проходят прайды в Берлине и Праге, а также зачем они нужны.
Алла Чикинда
представительница Ресурсного центра для ЛГБТ+ в Екатеринбурге
Берлин
В то время, как многие мои коллеги регулярно ездят на прайды в Европе и США, я в этом году впервые смогла в полной мере испытать радость от участия в таких мероприятиях. Мы спланировали отпуск так, чтобы попасть на два марша гордости — в Берлине и в Праге. Два города, два разных опыта — начиная от погоды и заканчивая компанией.
В Берлин мы поехали к товарищу, который давно зазывает в гости. Выяснили, что парад будет 27 июля, и купили билеты. Наш друг сам вращается в околоактивистских кругах, поэтому благодаря ему нам удалось не просто поучаствовать в параде, но и взглянуть на его организацию изнутри.
В Берлине в этом году прайд проходил в 41-й раз и был посвящен 50-летию Стоунволлских бунтов со слоганом «Стоунволл 50 — каждое восстание начинается с твоего голоса». Стоунволлские бунты в Нью-Йорке положили начало движению за права ЛГБТ-сообщества ( Stonewall Inn — первый гей-клуб Нью-Йорка, жестокий полицейский рейд на который в 1969 году породил серию протестов у ЛГБТ-сообщества, — прим. ред.) и в этом году по всему миру с размахом отмечают эту годовщину. На прайд вышло около 500 тысяч человек и он продолжался больше пяти часов под палящим берлинским солнцем. Несколько десятков грузовиков были равномерно распределены между пешими участниками и участницами марша. Каждый грузовик представлял какую-нибудь организацию или инициативу — различные немецкие и международные ЛГБТ-организации, правозащитные организации (например, AmnestyInternational) и дружественные бизнесы (как, например, Uber или CocaCola). По поводу последних, кстати, существует полемика — насколько их присутствие уместно на прайд-парадах. Противники говорят, что из-за этого парады потеряли свое изначальное значение и превратились в чисто коммерческие события. Сторонники считают, что поддержка крупных международных корпораций очень важна для сообщества.
Благодаря нашему берлинскому другу нам удалось попасть на один из грузовиков. Его организовала Quarteera — организация для русскоязычных ЛГБТ-людей в Германии. За день до парада «Квартира» пригласила всех желающих помочь им украшать грузовик. В итоге он был оформлен флагами стран постсоветского пространства, что вызывало бурную реакцию среди зрителей на всем протяжении марша. Наш грузовик стал девятым, так что мы были почти в начале колонны.
Начало марша было заявлено на 12:00, однако по факту мы двинулись около двух часов дня. Все это время мы знакомились с людьми на грузовике и вокруг него, слушали музыку, танцевали, делали друг другу яркий макияж с блестками и пили слабоалкогольные напитки. Когда машина наконец тронулась, музыка и танцы не закончились. Из больших колонок по обеим сторонам грузовика играли хиты со школьных дискотек из 90-х и немного современных (там были и «Иванушки» с «Руки вверх», и «ВИА Гра», и, конечно, «Тату», не забыли и про Земфиру и Лободу). Я очень давно не слышала «Тополиный пух» или «Крошка моя», однако с удивлением обнаружила, что до сих помню тексты этих песен. Меня немного удивил плейлист, но потом я подумала, что если люди из этой организации родились и выросли в России и близлежащих странах, а потом уехали в Германию, то это та музыка, которую они слушали в молодости. О том, что потом происходило на русскоязычной музыкальной сцене, они могут быть не в курсе. На всем пути наша передвижная дискотека привлекала внимание людей. Кто-то с недоумением смотрел нам вслед, думая: «Кто эти люди, которые поют песни на непонятном языке?» Кто-то подбегал, услышав знакомые песни, и кричал нам слова поддержки и благодарности. Некоторые даже подходили и спрашивали, можно ли залезть к нам на грузовик.
Раньше я видела фото и видео с парадов и смотрела на лодочки в Амстердаме два года назад, и мне всегда было интересно — каково это, быть на платформе, проезжать мимо людей, которые стоят по бокам. Мне казалось, что это так круто, чувствуешь себя звездой и центром внимания. И вот я смогла оказаться на платформе и проверить, насколько мои прежние ощущения верны. В целом, все так и было. Когда наша машина проезжала мимо толпы, мы пели песни, махали людям вокруг, а они махали нам, кричали, что мы классные, подпевали — это было очень здорово. И я чувствовала, что вот эти улыбки вокруг — я тоже к ним немного причастна. Как в той песне: «Смех и радость мы приносим людям». Нас фотографировали, спрашивали, откуда мы, просились с нами на грузовик. Было так необычно — вот я еду в центре Берлина, а люди в толпе обращаются ко мне по-русски и поют вместе со мной песни на русском.